بتقوى اللَّه الّذي لا يستغني عنه العباد ، فإنّ من رغب بالتّقوى « 1 » هدي « 2 » في الدّنيا ، واعلموا أنّ الموت سبيل العالمين ومصير الباقين ، يختطف « 3 » المقيمين ، لا يعجزه « 4 » لحاق الهاربين ، يهدم كلّ لذّة ، ويزيل كلّ نعمة وتقشع « 5 » كلّ بهجة ، والدّنيا دار الفناء ولأهلها منها الجلاء ، وهي خلوة « 6 » خضرة « 7 » تجلب للطّالب « 7 » ، فارتحلوا عنها رحمكم اللَّه « 8 » بخير ما يحضركم من الزّاد ، ولا تطلبوا منها « 9 » ما كثر « 9 » من البلاغ ، ولا تمدّوا أعينكم « 10 » فيها إلى ما متّع به المترفون ؛ ألا إنّ الدّنيا قد تنكّرت وأدبرت واخلولقت « 11 » وآذنت « 12 » بوداع ؛ ألا وإنّ الآخرة قد رحلت « 13 » وأقبلت باطّلاع . معاشر النّاس ! كأنِّي على الحوض أنظر « 14 » ما يرد عليَّ منكم ، وسيؤخِّر أناس دونيفأقول : يا ربّ منِّي ومن أمّتي . فيقال : هل شعرت بما عملوا بعدك ؟ واللَّه ما برحوا « 15 » بعدك يرجعون على أعقابهم ( 14 * ) . معاشر النّاس ! أوصيكم « 16 » اللَّه في عترتي 16 وأهل بيتي خيراً ، فإنّهم مع الحقّ والحقّ

--> ( 1 ) - [ العوالم : « في التّقوى » ] . ( 2 ) - [ في البحار والعوالم : « زهد » ] . ( 3 ) - في ن : « مختطف » . ( 4 ) - في م ، ط ، ن [ والبحار والعوالم ] : « ولا يعجزه » . ( 5 ) - في م ، ن ، ط [ والبحار والعوالم ] : « ويقشع » . ( 6 ) - في ن ، ط ، م [ والبحار والعوالم ] : « حلوة » . ( 7 ) ( 7 - 7 ) في ط ، ن ، م [ والبحار والعوالم ] : « قد تحلّت للطّالب » . ( 8 ) - ليس في ن ، م : « اللَّه » . ( 9 - 9 ) في ن ، م ، ط [ والبحار والعوالم ] : « أكثر » . ( 10 ) - [ البحار : « عينكم » ] . ( 11 ) - [ البحار : « واحلولت » ] . ( 12 ) - [ في المطبوع : « آذن ] . ( 13 ) - في م : « قد دخلت » [ وفي البحار والعوالم : « قد حلت » ] . ( 14 ) - [ البحار : « انظروا » ] . ( 15 ) في ط : ما يرجوا ( 16 ) [ في اثبات الهداة « بعترتي » وفي البحار والعوالم : « في عترتي » ]